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白冷山谈地下主教非法祝圣:2016的新篇章,圣神在行动

已有 322 次阅读  2016-10-13 10:51
茶神父的文章一出,讨论好激烈呀。看文章不如看评论。有兴趣的可以去看看:
http://www.tianzhujiao.online/article/other/wenzh/pinglun/2016-10-12/56013.html#ecms

下面是针对地下祝圣汇总的一些看法:

在我看,非法祝圣已经是一门大好的生意了。假如被祝圣的神父德行无愧,人品可嘉,那么将是中国的至大幸事福份!竞相非法祝圣,主教越多越好。总不成没主教好吧?
从评论看,支持地下祝圣的人还挺多的。
这件事情应该回溯到前几年爱国会强行非法祝圣引发的绝罚讨论结果上。打手级别的所谓神职出来说圣事有效,甚至教廷还有人出来说绝罚是个医治罚。对受绝罚者,教友们以及神职们应该怎样对待他们,教廷却一声不吭。这回好了!
这都是引发今天圣神启动的大好基础。
问:”两种极端吧“
回:
爱国会强行祝圣,算什么极端?
是强盗入室,玷污教会罢了。
强行祝圣是祝圣者以及被祝圣者都不乐意的。地下祝圣是祝圣者和被祝圣者都乐意的。
这从祝圣的所谓意愿说或者说意识意念说而言,爱国会的强行非法祝圣可以认为是无效(假如祝圣者声明说不意愿祝圣,也没那个意念祝圣其为主教)的,但地下祝圣的却是有效的。这就是最大的差别。

方济各教宗好像从来就没有谴责过大陆的非法祝圣问题。他近年来在努力和非属于天主教会的其他基督信仰团体如东正教和圣公会等很多新教团体也是一样致力于融合。记得好像前几天和东正教牧首见面,还举行弥撒共祭,结果东正教的没按照计划的安排到场。
如果是这样,非教会内的神职也能共祭,大概教会准备淡化绝罚非法祝圣这类事了吧?
记得前一阵子,好像还准备派慈悲使者的方式进行赦免活动,后来计划大概被抵制,就没行动。
按照一些神学研究者或教会人士的解释,一直在说绝罚后,受绝罚者的圣事是继续有效的,非法祝圣成主教的主教身份职分也是存在的,受绝罚只是医治罚。言下之意就是绝罚,该干嘛还干嘛,圣事有效,这是头等大事。那么地下主教也非法祝圣,岂不是应该如此?
在看起来是不惜一切代价要和中国当局拥抱的状态下,美滋滋地举着小红旗和徐洪根主教的朝圣大队一片红旗红帽子海洋里接见,而温州邵主教即便回去了也不能行使牧职的”诚意中“,如果批量赦免受绝罚者,那么地下主教即便是涉嫌自科绝罚,要不要赦免?因此我说如其说是勇敢的神职所为,还不如说是圣神所为。。。
就这样做,看看圣座在拥抱东正教和圣公会以及各路新教人马的同时,怎样拥抱他们。
 
(刚发的时候漏了一段,下面补充一下):
茶神父在文章最后一句的问题是:”教会什么时候能够真正的合一?“.
这个问题必须首先说清楚:谁和谁合一呀?中国的天主教会没有合一?天主教友都因为什么信仰问题吵架?地上地下的地上是什么意思?是爱国会团伙和敌视地下教会的,还是一样忠于圣座,敢勇于对抗邪恶,揪出受绝罚的人扔出教会?他们不合一吗?
如果说合一是指爱国会团伙和忠贞教会合一,那这不是智商太低了吗?
话题可以转到我前面说的地方去:天主教会和东正教以及圣公会和各种新教团体合一了没?那么请问圣座教宗他们现在在干什么?是不是在主动俯就求合一呀?这个合一的基础是教宗认同他们的主教身份给个任命状?
是不是信仰信理有所不同,就是错误的?如果错误,那么教宗老人家在干什么呢?
如果是允许这样,那么是否合一还有什么意义呢?

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